Under denna rubrik kommer vi att
sända några avsnitt ur en kommentar till
Johannesevangeliet med just titeln Han såg och
trodde. Boken skrevs 1991 av Erling Ivarsson och Åke
Danielsson och gavs ut av GA
Förlaget 
.
Vi gör det med benäget tillstånd av
Åke Danielsson, GA Förlaget och också
för att hedra minnet av Erling, som alltför
tidigt slutade sina dagar. Erling Ivarsson var en
ovanligt begåvad predikant och bibelutläggare
och är saknad av många.
En närmare förklaring till
bokens titel får vi genom förtalet vars
första del vi här återger:
Frågan om vem som är Johannesevangeliets
författare kan synas överflödig, men
den bör ändå ställas och undersökas,
innan svaret ges. Utifrån texterna som föreligger
kan man fastslå två grundfakta:
1. Författaren är en
jude.
Evangeliets författare är väl förtrogen
med de gammaltestamentliga skrifterna, som han ofta
anknyter till och citerar. Han är mycket väl
insatt i judendomen och beskriver den inifrån,
som bara en jude kan. Judendomens fromhet, dess olika
fraktioner, dess högtider, dess festkalender,
etc. beskrivs så detaljerat och initierat att
man tveklöst måste dra slutsatsen att författaren
själv måste vara jude. Han är teologiskt
kunnig, väl insatt i samtidens rabbinska traditioner
och interna debatt. Han känner väl till
judiska seder och bruk. Hänvisningar till vad
judarna har för sed att göra förekommer
på flera ställen i evangeliet.
Vi kan därtill konstatera att
författaren måste vara en inhemsk jude,
inte en jude från diasporan (=
judenheten utspridd i främmande länder).
Han skildrar från innersidan de politiska förhållandena
i landet. Vidare är han — bokstavligt talat
— väl bevandrad i landets geografi och
nämner många små obemärkta platser
vid namn, ofta med detaljhänvisning till deras
läge. Även om han tycks härstamma från
Galileen känner han mycket väl till Jerusalem
och kan lokalisera stadens dammar, portar, borgar,
osv.
2. Författaren är ett
ögonvittne.
Av de fyra evangelisterna är författaren
till Johannesevangeliet den ende som i sitt evangelium
uttryckligen gör anspråk på att var
ett ögonvittne . (se
t ex kap. 1:14, 19:35 samt 21:24 )
Även många andra faktorer
visar att evangeliet måste ha skrivits av någon
som själv sett och hört vad som skedde.
Detaljskärpan och atmosfären av det starkt
självupplevda i ställen som kap.
6:19-20, 19:24-27 samt 20:3-8
talar sitt tydliga språk. Att författaren
dessutom uppenbarligen varit med om alla Jesu vandringar
till Jerusalem, lyssnat till förkunnelsen riktad
till den innersta lärjungakretsen, närvarit
vid den sista påskmåltiden samt bevittnat
arresteringen i Getsemane, visar att han måste
ha varit en av de tolv apostlarna.
Det första kapitlets så
kallade prolog är en lämplig text att meditera
över så här i tiden efter Kristi Födelses
Fest (denna text lades ut strax efter
jul 2004).
Vi ber före läsningen:
Barmhärtige
Gud, du som genom din Son har gjort oss till dina
barn, hjälp oss fram till en levande tro på
honom. Lär oss att i hans jordiska ringhet
se din kärlek och himmelska makt så att
vi kan vara trygga under ditt beskydd under detta
nya år. Amen
En välsignad läsning önskar
Prologen,
Joh 1:1-18
Ur boken "Han såg
och trodde" ©Erling Ivarsson/Åke Danielsson,
bearbetad för Bibelskolan av Sören Bolander
