På jakt efter en nyckel

Om Jesu Bergspredikan finns det många olika uppfattningar. En del talar om "Jesu enkla lära". Här är Jesus, säger man, som mest äkta och ursprunglig. Kyrkan och prästerna har lyckats krångla till honom ordentligt. Är detta din uppfattning, vill jag tala om för dig att jag håller med dig. Jag ser Bergspredikan som Jesu enkla lära. Den är enkel. I all synnerhet sedan jag hittat nyckeln.

En del ser Jesu Bergspredikan som en vacker tavla. Här ser man liljor på marken och man hör fågelsång och brus av vårvindar friska. Inför den tavlan kan man andas ut och känna sig bekymmersfri och glad. Är detta din uppfattning, vill jag tala om för dig att jag håller med dig. Och tavlan har blivit ännu vackrare ju mer jag upptäckt och börjat använda nyckeln. Nyckeln har öppnat tavlan för mig på ett nytt sätt. Jag har inte fått stå på avstånd och beundra den. Jag har dragits in i det som tavlan skildrar.

En del andra tycker att Jesu Bergspredikan är svår att ta emot. Den är omodern och går inte att leva efter. Den har helt andra värderingar än vad vi hör i dagens samhälle och som förkunnas i TV och tidningar. Den har svårt att landa också i våra kristliga församlingar. Den utmanar vårt ytliga sätt att leva. Jesu ord smäller av som en sprängladdning i kyrkor och katedraler. Jesus var så annorlunda och han kallar oss i denna predikan att vara annorlunda. Jesu Bergspredikan är svår och omodern och omöjlig. Om detta är din uppfattning, vill jag säga dig att jag håller med dig. Den är fullständigt omöjlig. Om man inte hittar nyckeln!

En del ser Bergspredikan som modern i alla fall i ett avseende. Den är kort. Den tar bara tio minuter att läsa upp. Också här håller jag med dig. Jesus är föredömligt kort. Själv har jag sällan i mina predikningar lyckats leva upp till denna förebild. Kanske beror detta på att jag har hittat nyckeln. Ty sedan jag börjat använda nyckeln har den låst upp och öppnat nya perspektiv. Bakom varje ord av Jesus ligger "dolda skatter och bortglömda rikedomar" (Jes45:3]. Det är en del av dem jag vill visa dig i denna bok. Jesus själv sa säkerligen mer än det som finns nedskrivet i Bergspredikan. Den är en sammanfattning av den undervisning, som Jesus höll under en längre tid på en sommarbibelskola på en bestämd plats i Galileen. Det gäller alltså att hitta en nyckel till Bergspredikan, en nyckel som öppnar denna predikan så att vi kan bli himmelrika.

På jakt efter nyckeln gick jag först till redaktör Matteus, han som fick skriva ned Jesu undervisning. "Var är nyckeln till Bergspredikan?" frågade jag. "Kan du inte läsa innantill?" sahan. Och så pekade han på första versen i sin bok: Släkttavla för Jesus Kristus, son av David, som var son av Abraham. Och sedan pekade Matteus på en del andra verser i sin bok. Då förstod jag: Nyckeln till Bergspredikan är att förstå och lära känna honom som håller den. Jag hittar in i Bergspredikan, när jag kommer in i ett personligt förhållande till honom som talar i den.

När Matteus och jag nu längtar efter att få presentera Jesus för dig, vill vi inte göra det med att ge dig en massa läropunkter och åsikter och tankar. Sysslar du för mycket med det, kan du få ont i huvudet och måste då ta fram magnecyl med kodein. Vi vill hjälpa dig att se att Gud inte vill tala till dig från hjärna till hjärna utan från hjärta till hjärta. Du kan hitta in i detta genom att "lyssna inåt" och kanske också sjunga in i dig vem Jesus är. Vi ger dig därför några psalmstrofer att gnola på .

Kristus lever. Där han går
blommar evighetens vår,
jublande förnimmer vi:
Undrens tid är ej förbi.
Sv Ps 40:6

Den första versen i Matteus evangelium börjar: Släkttavla för Jesus Kristus. Fotnoten till NT 81 säger: Annan möjlig översättning: "Boken om Jesu Kristi tillblivelse". Släkttavla på grekiska är "genesis". Ordet kan översättas både med släkttavla och med tillblivelse. Genesis är ju också namnet på Första Moseboken.

Det Matteus vill säga, när han använder detta ord, är att Jesu ankomst innebär en ny skapelse. Jesu födelse kan jämföras med universums skapelse . Det första ordet Genesis är inte bara titeln på släkttavlan utan också på hela evangeliet som handlar om den nya skapelsen. När Jesus botar och upprättar människor blir reaktionen: Allt han har gjort är bra (Mark 7:37). Här hör vi en återklang av skapelseberättelsens omkväde: Det var gott (1 Mos 1:4ff).

Där Jesus går fram och talar in sina ord av ande och liv (Joh 6:63), skapar han ett nytt liv. Paulus uttrycker detta så här: Den som är i Kristus är alltså en ny skapelse, det gamla är förbi, något nytt har kommit (2 Kor 5:17). Där Jesus får tala till oss blommar evighetens vår. Ett nytt liv föds fram. När det händer kan vi se Guds rike och vi kommer in i Guds rike (Joh 3:1-8). De som är i Kristus får gåvan att lära känna himmelrikets hemligheter (Matt 13:11). Vi hittar det som gör oss himmelrika. Jublande förnimmer vi: Undrens tid är ej förbi.

Halleluja! Konungarnas
konung är du och förblir.
Halleluja! Född av kvinna
är du och du blev som vi.
Stor din härlighet i himlen,
speglad över hav och jord;
störst när ner bland oss du stiger
och oss mättar vid ditt bord.
Sv Ps 15:4

I Matteusevangeliets första vers beskrivs Jesus som Jesus Kristus, son av David. Kristus är den grekiska benämningen på Messias, den Smorde. Vi säger Jesus Kristus ungefär som man säger ett förnamn och ett efternamn. Men när man på den tiden sa Jesus Kristus, blev folk chockade. Är det verkligen sant? Är Jesus KRISTUS?

Ja, den Kristus, som vi gått och väntat på och som hela Gamla Testamentet sjungit om, han har kommit. Han heter Jesus och han bor i Nasaret, Jesus är den konung man väntat på. När en konung i Israel kröntes, smordes han med olja. Kristus - Messias är en kungatitel.

Matteus kallar Jesus en son av David. På ett fördolt sätt har Matteus komponerat in namnet David i tre avdelningar av vardera fjorton släkter, som släkttavlan berättar om (se 1:17 ). På hebreiska är varje bokstav också en siffra. De tre konsonanterna i namnet DaViD ger siffrorna 4+6+4 =14. Jesus kallas av Matteus för en son av David. Josef påminns av ängeln i 1:20 om sin kungliga börd: Josef, Davids son. De österländska stjärntydarna frågar efter judarnas nyfödde kung (2:2).

Andra benämningar på den utlovade Messias är Menachem, som betyder Tröstaren (se 5:4 och jfr Luk 2:25 ). I Hosiannasången sjunger man: Välsignad vare han som kommer (Psalt 118:25-26, Matt 21:9). Han som kommer är en messiastitel. I Bergspredikan finns denna benämning med när Jesus säger: Jag har kommit (5:17).

Det är mycket som kan ske, när Han som är konungarnas Konung stiger ner bland oss. Petrus beskriver i Cornelius hus en del av det som kan hända, när han berättar om hur Jesus från Nasaret blev smord av Gud med helig ande och kraft och hur han vandrade omkring och gjorde gott och botade alla som var i djävulens våld; Gud var med honom (Apg 10:38). Jesus är kung. Starkare än allt det onda som vill regera oss.

Djävulskapet tappar struptaget på oss.
Giv att vi för Gud må vandra
såsom Abraham i tro,
till välsignelse för andra...
Sv Ps 53:3

Matteus säger att Jesus var son av Abraham. Abraham betyder ' 'fader till många" (se 1 Mos 17:5 med fotnot ).

Abraham är arabernas fader. Den son som Abraham fick med tjänstekvinnan Hagar fick namnet Ismael (1 Mos 16:1-16). Han blev stamfader till en lång rad av beduinstammar.

Abraham är judarnas fader. Det var med stolthet i rösten som en jude kunde säga: Vi härstammar från Abraham (se Joh 8:33, jfr Matt 3:9 ).

Abraham är Jesu anfader. Jesus härstammar från denne trons fader.

Abraham är alla kristnas fader. Gång på gång sägs det i Nya Testamentet att Abraham är en fader till dem som delar hans tro. De som hör Kristus till har Abraham till fader: Men om ni tillhör Kristus, är ni också avkomlingar till Abraham och arvtagare enligt löftet (Gal 3:29). När vi läser om Abraham är det om vår egen förfader vi läser. Att studera Gamla Testamentet är att studera sin egen släkthistoria.

Abraham fick lämna sitt land, sin släkt och sin faders hus. Men han får något annat i stället. Han får välsignelse. Jag skall välsigna dig... du skall bli en välsignelse... och jag skall välsigna dem som välsignar dig... och i dig skall alla släkter på jorden bli välsignade (1 Mos 12:1 -3).

Gud slösar sin välsignelse över Abraham. Och när vi i tro och kärlek hör ihop med Jesus, utsätts vi för detta himmelska slöseri. Vi blir himmelrika!

Så skulle hedningarna genom Kristus Jesus få den välsignelse som gavs åt Abraham och vi sedan få den utlovade Anden på grund av tron (Gal 3:14).

Jublande lyfter vi upp våra händer,
vi som vår räddning ej mer kunde tro.
Nyfött står folket på skimrande stränder.
Snart skall i Kanaan trygga vi bo.
Manna från himlen är reskost på vägen,
brödet vi bryter och vinet ur lägeln.
Halleluja! Halleluja!
Sv Ps 618:3

Psalmen handlar om Gamla Testamentets viktigaste händelse: Uttåget ur Egypten under Moses ledning. Det finns stora likheter mellan Jesus och Mose, mellan Sinai berg och Bergspredikans berg. Matteus vill nu ge oss en liten bit till av nyckeln som låser upp och öppnar Bergspredikan. Han ser Jesus som den nye Mose.

På jakt efter en nyckel, del 2