Ni har hört att det
blev sagt: Öga för öga och tand
för tand. Men jag säger er: värj
er inte mot det onda.
Bön: Helige Ande, ingjut Guds kärlek
i våra hjärtan ...
Ni har hört att
det blev sagt: Öga för öga och
tand for tand.
Ni har hört vad man sagt till er i synagogan
och i annan undervisning. Där diskuterade
man vedergällningens lag. Hur skall man
tillämpa ordet från Mose: Öga
för öga och tand för tand?
(2 Mos 21:22-25, 3 Mos 24:19-20,
5 Mos 19:21)
Den lagen var given för
att sätta stopp för ondskan. Man får
inte ostraffat behandla varandra hur som helst.
Om någon gör någon illa, skall
hon själv få känna hur ont det
gör. Samhällets uppgift är att
genom sin lagstiftning stå det onda emot.
I ett samhälle måste det finnas lagar
så att de svaga skyddas.
Ibland kan det vara viktigt
att låta brottslingen konfronteras med
sitt offer. Han måste lära sig förstå
hur ont det gjorde att bli nedslagen på
gatan eller hur det kändes att få
se sitt hem vandaliserat.
Vedergällningens lag var
i Israel given åt domarna. Man tillämpade
inte budet bokstavligen, utan det var fråga
om hur man skulle gottgöra den skada man
åstadkommit. Det gällde att bestämma
hur mycket man skulle betala efter skiljedomares
prövning (2 Mos
21:22).
I vardagslivets konflikter
använder vi ofta vedergällningens
lag och tillämpar den då mycket bokstavligt.
Är någon ohövlig, är man
ohövlig tillbaka. Sätter någon
krokben för mig, blir det värst för
honom själv. Man lönar ont med ont.
Lika för lika. Öga för öga
och tand för tand.
Men nu kommer Jesus med sitt
Jag säger er ...
Jesus vet Guds innersta tankar. Den Enfödde,
som själv är Gud och står Faderns
hjärta närmast, han har gjort honom
känd (Joh 1:18,
Giertz). Jesus talar om för oss
hur vi kan leva ut Guds kärlek i konflikter.
Men jag säger er:
värj er inte mot det onda.
Ni skall inte stå emot en oförrätt,
översätter NT17.
Ni skall inte ge er i strid med den som gör
er illa, skriver Giertz.
Ty vad är det som händer, om du ger
dig i strid med den som gör dig illa?
Du blir besegrad av det onda.
Du dras in i den onda cirkeln. Och du drar in
andra i den.
Djävulskapet bara fortsätter.
Är någon oförskämd, är
du oförskämd tillbaka.
Du tar emot surhet och dåligt humör
och ger det sedan vidare till andra.
Det måste finnas ett
annat sätt att komma ur konflikter och
sätta stopp för det onda. Paulus har
hittat det när han skriver: Låt
dig inte besegras av det onda, utan besegra
det onda med det goda (Rom
12:21, jfr Psalt 109:4).
Vi får på nytt
ta fram nyckeln 5:3.
De i anden fattiga kan i sin hjälplöshet
be om Andens rikedomar. De kan be om att få
en verklig ingjutning av Guds kärlek i
sina hjärtan genom den helige Ande (Rom
5:5). Och när kärleken strömmar
igenom oss, sker också ett helande inuti.
Bitterhetens och hatets och besvikelsens sår
läks. Ty det är ju detta att det gör
så ont inuti, som gör att jag måste
värja mig och slå igen.
Men vi behöver inte fortsätta
att snurra runt i den onda cirkeln. De himmelrika
har hittat vapnet. Vi besegrar det onda med
det goda.
I fortsättningen ger Jesus fyra exempel
på vad detta kan innebära.
