Hej!
Jag har frågor som jag hoppas du kan ge svar på.
För en tid sedan så hittade jag en sida på
Internet som innehåller bibelkritik. Den tar upp
flera saker som jag aldrig funderat på. Dessutom
fick den mig att känna ett visst tvivel i min tro.
Därför så vänder jag mig till er
för att få lite hjälp. Hemsidans adress:
http://www.vapaa-ajattelijat.fi/bibelkritik/index.html
Jag undrar om du/ni har tid att titta lite på
den och sedan diskutera lite? Hej Tomas!
Det har dröjt med det här svaret. Det beror
på att jag har haft vissa svårigheter med
att få fram den här sidan - jag är nybörjare
när det gäller ”nätet”. Nu
har jag i alla fall läst några avsnitt och
förstår varför Du vill ha hjälp. Vi kristna får räkna med att vår tro
blir angripen – vår tro på Jesus och
vår tro på Guds Ord. Så har det varit
från början – omkring år 170
utkom en bok av filosofen Celsus med angrepp på
Bibeln och Kristus-tron. Vi vet det bl. a därför
att det som Origenes svarade är bevarat.. Den hemsida som Du kommit in på har en tydlig
prägel av kall rationalism. De som skriver här
har i förväg en mall för hur de menar
att Guds Ord måste se ut. Med en rationalistisk
utgångspunkt menar de att framställningen
i Bibeln ska vara formellt exakt och minutiöst
korrekt. Man kan säga att de begär detta som
ett bevis för att kunna tro – på samma
sätt som människor kom till Jesus och begärde
tecken för att tro. Nu är det så här med Guds Ord, med
Bibeln: Gud har valt att använda människor.
När Han talar, låter Han dem återge
vad de får höra från Honom. När
Han handlar låter Han dem berätta vad de
ser och hör och är med om, berätta på
det sätt som människor gör när de
återger vad de varit med om. Om vi själva
har varit med om t.ex. en olyckshändelse då
berättar vi om det vi har sett. När vi sedan
läser reportaget i tidningen, finner vi kanske
att andra vittnen har sett sådant som vi inte
märkte. Våra berättelser återger
samma händelse, men på olika sätt. Vi har fått fyra evangelier. När vi läser
dem märker vi att de återger samma händelser,
men de berättar inte helt lika. Att då –
på rationalisternas vis – spela ut olikheter
mot varandra, är helt fel. Ibland kan vi ha nytta
av att lägga texterna bredvid varandra. Men den
som regelbundet läser sin bibel gör den erfarenheten
att skildringarna smälter samman till en helhet. Låt mig här säga något om påskens
händelser. Det kan stöta oss att vi har svårt
att få ”riktig ordning” på berättelserna!
Men i själva verket bestyrker det att här
har skett något som är helt omtumlande: ”Jesus
är uppstånden, Han är inte här”.
Det var en chock för kvinnorna och lärjungarna
– en chock av bävan och rädsla, av glädje
och jubel. Det var en morgon då de sprang och
sprang om varandra. Just denna prägel på
berättelserna är det bästa vittnesbördet
om att det handlar om en verklighet som rubbbar alla
cirklar: Han är sannerligen uppstånden. Låt mig så säga något om de
släkttavlor för Jesus som vi har i evangelierna.
(Matt.1:1-17 och Luk. 3:23-38)
Det kan för oss verka egendomligt att de utgår
från Josef. Han var ju inte far till Jesus. Men
i och med att Josef upptagit Jesus som sin son hörde
han till Josefs släkt. Att släkttavlorna är olika är uppenbart.
Ibland har man menat att Lukas återger Marias
stamträd, medan Matteus återger Josefs. Men
Lukas säger själv att det är Josefs.
En annan förklaring har framlagts. Enligt denna
ställer Matteus fram dem som var arvingar till
Davids kungatitel och räknades som pretendenter
till tronen efter det att kungadömet fallit. En
sådan arvsrätt kunde övergå till
en sidolinje ifall huvudlinjen dog ut. Matteus –
som flera gånger nämner David - har velat
visa att Jesus är rätt arvtagare till Davids
tron, medan Lukas har givit oss Jesu faktiska stamtavla.
Möjligen är det så, vi vet inte. - Men
vi ska lägga märke till att – tvärt
emot rådande sedan - några kvinnor blir
nämnda: Rahab, en sköka, Tamar, en ogift mor,
Rut en moabitisk kvinna, Urias hustru, med vilken David
begick äktenskapsbrott. Det säger oss att
Jesus fötts in i vårt släkte sådant
det är, ett släkte av syndare! Till sist – om Du skulle vilja läsa mer
om sådana här saker, kan jag nämna en
nyss utkommen bok: ”Fallet Jesus” av Lee
Strobel (Libris förlag),
och även ”Kristen på goda grunder”
av Stefan Gustavsson (Credo),
som kom för ett par år sedan. | 
