Denna liknelse har uppskattats över hela världen och getts olika tolkningar. Exempelvis så har många bibelkommentatorer både förr i tiden och i dag, varav den mest berömde är Augustinus, tolkat den som en allegori över vår frälsning. Den gode samariern är Jesus Kristus vår frälsare, som finner oss döende, förbinder våra sår, tar oss till värdshuset (församlingen), ger värdshusvärden två silvermynt (sakramenten) och lovar att en dag återvända. Denna tolkning är mycket förståelig, och vi kan väl åtminstone betrakta den gode samariern som en bild på frälsande kärlek. Men vi får inte ta oss friheten att allegorisera varenda detalj i berättelsen, för denna liknelse vill kasta ljus över vad budet att ”älska din nästa” innebär.

 

För det första är denna liknelse en illustration av begreppet kärlek. I negativ bemärkelse gav Mose exempel på att, om vi verkligen älskar vår nästa, då försummar vi inte de fattiga, vi utnyttjar inte den som arbetar för oss och skadar inte den döve och den blinde, vi förvränger inte sanningen, bär inte på bitterhet och hämnas inte. Allt sådant är oförenligt med kärleken till nästan (3 Mos 19:18). I positiv bemärkelse ska vi istället alltid söka det som är bäst för vår nästa.

 

För det andra får vi i denna liknelse en definition på vem som är vår nästa. Av alla osannolika människor lät Jesus en samarier komma till rövaroffrets undsättning. Judarna föraktade samarierna såsom en rasmässig och religiös blandras. Ändå har vi här en samarier som gör för en jude vad ingen jude skulle drömma om att göra för en samarier. En äkta kärlek till nästan är ömsesidig. Den preciserar både vem som är vår nästa som vi bör betjäna och vad det betyder att vara en nästa för honom eller henne.

 

Även om det inte finns många samarier kvar i vår värld i dag finns det gott om människor som vi skulle kunna frestas att förakta och undvika. Jag tänker på människor av en annan ras, hudfärg eller kultur; homosexuella som faller offer för homofobi eller människor med en annan tro, exempelvis muslimer. Jesu liknelse utmanar oss att övervinna alla sådana rasistiska, sociala, sexuella och religiösa fördomar. Jag menar inte att vi ska ge avkall på våra kristna övertygelser och vår moral, utan snarare att vi inte ska låta dessa hindra oss att visa aktiv kärlek mot vår nästa. Detta är vad ”gå du och gör som han” (Luk 10:37) betyder för oss.

Läs vidare: Lukas 10:25-37