Vilket offer behagar Gud? Gud såg med välvilja till Abels offer och gåva men inte till Kains. Är inte Gud orättvis – varför behandlar han inte bröderna lika?
Ja, vad är till att börja med ett offer? Vi kan ju tala om offer även till vardags, vi säger att vi offrar oss för varandra. Vi gör uppoffringar för att hjälpa varandra.
Det finns ett starkt samband mellan offer och arbete. När vi arbetar gör vi det som behövs göras istället för det som vi har lust till. När vi arbetar förväntar vi oss belöning av något slag. Det vill säga: när jag arbetar så offrar jag min tid för stunden för att få något annan, något av större värde, i framtiden. Det finns likheter med offer här: men om arbete handlar om att belöning för egen del så är offer något som kommer fler till del.
Jag offrar något för något annat, högre och värdefullare. Det kan vara gemenskapen som vi ingår i eller det gemensammas bästa. Vi offrar vår lust att ge igen, vi avstår från att få sista ordet i diskussion, för något högre. Nämligen min relation till andra människor som är viktigare än de små förtjänsterna jag kan göra på samma gemenskap. Att leva i en gemenskap förutsätter offer. Den människa som vägrar att göra uppoffringar kommer straffa ut sig ur varje gemenskap.
Och det jag offrar för är större och viktigare än själva offret. När jag offrar är det för att vinna något större i framtiden. Och hur mycket jag är beredd att offra visar hur viktigt jag tycker det är, detta gemensammas bästa i framtiden.
Vilket offer är då bäst? I 3 Mos 22:18-19 får israeliterna noggranna instruktioner om hur offret ska vara beskaffat. ”Om någon i Israel vill frambära ett offer … måste det, för att behaga honom, vara ett felfritt handjur från nötboskapen, fåren eller getterna. Ni får inte offra något djur med fel, ett sådant blir inte till behag.” Ja, annars skulle det inte vara ett offer! Tar man ett sjukt djur som man ändå vill bli av med, det blir inget offer. Man lurar inte Gud!
Om Kain står det att han frambar en offergåva från markens gröda. Det preciseras inte närmare vad. Det verkade inte som att han valde ut något speciellt utan han bara tog något. Han offrade för syns skull. Abel å andra sidan, valde ut ett förstfött djur i sin hjord och offrade de fetaste delarna. Det som var av högsta kvalitét gav han till Gud och nöjde sig med det andra själv.
Varför? Ja, ju högre det är det vi vill vinna i framtiden – desto mer är vi beredda att offra. Och vad är högre än Gud själv? Vill vi uppnå det högsta goda – då kan vi inte hålla något tillbaka.
Kain framstår som att han håller tillbaka, han offrar, men behåller det bästa för sig själv. Han sätter sig själv främst. Det förstår man inte minst när man ser hans reaktion på att Herren såg på Abels offergåva och inte hans. Han blev vred och sänkte blicken. Och vi vet ju hur det gick, han lurade ut sin bror till ödemarken och slog ihjäl honom. Som om det varit hans fel.
Och lägg märke till att Gud inte anklagar honom för att det halvhjärtade offret i sig. Offret var något frivilligt, han hade inte behövt offra alls om han inte velat. Det Gud ställer honom till svars för var Kains reaktion, att han blev vred och sänka blicken. Och att problemet för honom snarare verkade vara att Gud såg till Abels offer än att han inte såg till hans.
Kain hade uppenbarligen ingen fungerande relation till Gud varken före offret eller efteråt. Offrar gör vi för att bevara en relation som redan finns där, finns det inte gör offret inte stor nytta.
Hade Kain haft en relation med Gud från början hade han tagit upp saken med honom. ”Vad gjorde jag för fel?” hade han kunnat säga. ”Varför såg du inte till mitt offer? På det sättet hade han kunnat bevara och fördjupa sin relation till Gud. Då hade det blev fel kunnat bli rätt.
Men istället för att blicka uppåt mot Gud, valde han att blicka nedåt och släppte därmed in en större ondska i sitt liv. Och han väljer att attackera Abel, inte för att han vred på honom utan på Gud! Att slå ihjäl Abel blev hans hämnd på Gud. Men när han mördar Abel, förstör han också sitt eget ideal, det han själv ville bli och få. Hans hat och vrede grundar sig att han saknade det Abel hade: en relation till Gud.
Vad blir ditt offer till Gud? Ger du Kains offer eller Abels offer? Ger du endast det som du lika gärna kunnat undvara – eller den bästa delen av ditt liv? Offrar du för syns skull, eller för att du önskar kvarstå i en relation till Gud? Vi har nu gått in i fastan, fastan som är den period då vårt offer till Gud står i förgrunden. Det vi väljer att avstå för det högsta goda.
Tobias Bäckström
Här finns länkar till god bibelundervisning av kända bibellärare.
Här finns länkar till god bibelundervisning av kända bibellärare.
