Herren Jesus Kristus...skall förvandla den kropp vi har i ringhet
så att den blir lik den kropp han har i sin härlighet.
Filipperbrevet 3:20-21
Kristi seger över döden ger oss också en fingervisning om uppståndelsens väsen.
För det första var den uppståndne Herren inte något återupplivat lik. Vi tror inte att våra kroppar ska bli mirakulöst återskapade av exakt samma materia som de för närvarande består av. Jesus utförde tre återskapanden under sin tjänst när han tillbaka till detta livet återförde Nain-änkans son, Jairos dotter och Lasaros. Man förstår C. S. Lewis medkänsla med Lasaros: ”Att bli återförd till livet”, skrev han, ”och behöva upprepa sitt döende måste ha känts hårt.” Men Jesu uppståndelse var ingen återupplivning. Han väcktes till en helt ny existensnivå, där han inte längre var dödlig, utan ”lever i evigheters evighet” (Upp 1:18).
För det andra handlar vårt kristna uppståndelsehopp inte bara om själens överlevnad. Som Jesus själv sa: ”Det [är verkligen] jag! Rör vid mig och se. En ande har inte kött och ben, som ni ser att jag har” (Luk 24:39, Fb). Den uppståndne var alltså varken något återupplivat lik eller en immateriell ande. Nej, han uppväcktes från de döda och förvandlades omedelbart till en ny kropp som hyste hans personlighet. Vår uppståndelsekropp kommer att bli lik hans, och han utgjorde en förunderlig kombination av kontinuitet och diskontinuitet. Å ena sidan fanns där ett tydligt samband mellan hans båda kroppar. Han hade fortfarande kvar ärren i händer, fötter och sida, och Maria från Magdala kände igen hans röst. Å andra sidan kunde hans kropp ta sig ur liksvepningen, ut ur den förseglade graven och genom låsta dörrar. Den ägde alltså uppenbarligen nya och överraskande krafter.
Aposteln Paulus tog förhållandet mellan fröet och blomman som en illustration av detta. Kontinuiteten garanterar att varje frö frambringar sin egen särskilda blomma. Diskontinuiteten däremot är mera förunderlig, eftersom det ur detta enkla och till och med fula lilla frö spirar en doftande, färggrann och elegant blomma. ”Så är det också med de dödas uppståndelse”, skriver Paulus (1 Kor 15:42). Vad vi alltså ser fram emot är varken en återupplivning (där vi uppväcks men inte förvandlas) eller en andlig överlevnad (där vi förvandlas till andar men inte uppväcks kroppsligen), utan en återuppståndelse (där vi både återuppväcks och förändras, förvandlas och förhärligas på samma gång).
Läs vidare: 1 Kor 15:35-38
GENOM BIBELN DAG FÖR DAG - Utgiven på Bornelings Förlag
Här finns länkar till god bibelundervisning av kända bibellärare.
Här finns länkar till god bibelundervisning av kända bibellärare.
